A látványosság leírása
A Stylite Szent Simeon elhagyatott kolostora Egyiptom egyik legnagyobb és legjobb állapotban fennmaradt kopt kolostora. A kolostor Simeon nevét kapta régészektől és utazóktól, mielőtt az arab és kopt források "Anba Mosku" Hatre -nek (Khidry, Khadri, Khadra) nevezték.
A legenda szerint Anba Hatre tizennyolc éves korában ment férjhez, de közvetlenül az esküvő után találkozott egy temetési körúttal, ami nagy hatással volt rá. Úgy döntött, hogy cölibátus marad, és később az egyik helyi aszkéta tanítványa lett. Nyolc év aszkézis után a pusztába ment, és Szent Antal életének tanulmányozására szentelte magát.
A kolostor-erőd építése a 6. században kezdődött, de úgy vélik, hogy csak a 7. században fejeződött be, az építkezés korát a sziklás barlangok festményei határozzák meg. Az eredeti szerkezet tíz méter magas falakkal és tornyokkal rendelkezett, amelyeket megfigyelőállomásként használtak. A domb tetején lévő emelvényről a szerzetesek több kilométeren keresztül láttak minden irányba. A kolostort a 10. században újjáépítették, de 1173 -ban Saladin elpusztította, mert attól tartott, hogy menedékül szolgálhat a dél -egyiptomi portyázó núbiai keresztények számára. A 13. század végére elhagyták az egyiptomi legnagyobb kolostornak számító, több mint 1000 szerzetest befogadó komplexumot. Ennek oka a legközelebbi tározók kiszáradása és a sivatagi martalócok gyakori portyázása volt.
Bár a kolostor nagy része romokban hever, sok minden jól megmaradt. A templom jelentős építészeti jelentőséggel bír, példája a hosszúkás, domború keresztény szerkezetek építésének Egyiptomban. A torony, amely lakóépületként szolgált, szintén egyedi. Ezenkívül a kolostor temetőjében található nagyszámú sírkő felbecsülhetetlen értékű forrás a Nílus -völgyi ókeresztény sírkövek tanulmányozásához, a kolostor kemencéi pedig felbecsülhetetlen értékűek az archaikus asszuán kerámiák tanulmányozásához.
A lakhelyet szikla osztja két természetes teraszra. A peronokat viszonylag vékony, hatméteres trapézfal veszi körül, két kapuval, amelyek mindegyik teraszhoz jutnak. Ez a fal az alsó részben durva kőből, a felső vályogtéglából készült, és a toronyban őrszemek szolgálatot teljesítettek. Feltételezik, hogy az ókorban a falak jóval magasabbak voltak, mint tíz méter, ma látható a fal jelentéktelen kőszakasza, a tégla már régen elpusztult. Az alsó teraszon találhatók a szentek eredeti sziklába vágott barlangjai, egy templom keresztelőkápolnával, valamint zarándokok szállása, keleti bejárati kapu és védőtorony. Ezt követi az udvar és a kolostorhoz vezető előcsarnok boltíves tetővel.
A belső templomot legkésőbb a tizenegyedik század első felében építették, ez a legrégebbi a maga nemében Egyiptomban. Csak az alsó része maradt fenn a mai napig. A dokumentumok szerint a templomnak hajója és két oldalsó folyosója volt; a kupolák nyolcszögűek voltak, különböző méretűek. A déli folyosó keleti végén egy külön helyiség szolgált keresztelőként. A templom északi folyosójának nyugati részén található kőbarlangot (egy ókori egyiptomi sír, mint később kiderült) a szerzetesek lakóhelyként használták. Lehet, hogy maga Anbal Hatre otthona volt. A templom keleti fala mögött több szerzetesi cella található, mindegyikben három kőágy.
A XI-XII. Századból számos freskó maradt fenn, de legtöbbjük súlyosan megsérült, vagy akár megsemmisült. Krisztus képét láthatja a trónon egy könyvvel az egyik térdén, jobb keze áldásban van felemelve, mellette egy emberi alak négyszögletes glóriával ima pózban, e jelenet alatt a falakat ívek díszítik és vitorlázik. A templom padlója égett téglákkal van burkolva, amelyeken az ülések alapját képező hét vályoggyűrű nyoma látható.
A felső teraszon egy hatalmas, háromemeletes épület található, amely uralja a romokat. Belül külön cellák voltak a szerzetesek számára, refektórium, konyha és több terem. Ezen kívül megtalálható: olajprés, gránit malomkövek, malom és pékség, borsajtó, raktárak, istállók, víztároló tartályok, szárítás só kinyerésére.
A kolostor temetőjében mintegy kétszáz sírkő található, amelyek közül sok a 6-9 századból származik.
