A látványosság leírása
A Dmitrievsky székesegyház Vlagyimirban, a XII. Században épült, szerepel az UNESCO Világörökség listáján. Egyedülálló fehér kőfaragványai fantasztikus állatokkal, madarakkal és növényekkel egyesítik a keresztény és pogány témákat, és lenyűgözik a képzeletet. A 12. század freskóit megőrizték belül. A székesegyház a Vlagyimir-Suzdal Múzeum-Rezervátum egyik ága.
A templom története
A Dmitrievsky székesegyházat Andrej Bogolyubsky öccse - Nagy Vsevolod, a 12. század legerősebb orosz hercege - alatt építették. Így említik őt az "Igor házigazdája" -ban. Ez alatt a fejedelemség kiterjesztette és befolyásolta az összes orosz földet Novgorodtól Kijevig, városai gazdagodtak, és virágzott bennük a művészet és a kézművesség. A központ Vlagyimir városa volt, amelyet bátyja, Andrej Bogolyubsky választott fővárosnak. Vsevolodnak tizenkét gyermeke született - ezért nevezték el "Nagy Fészek" -nek, és halála után a fejedelemség széttöredezett és elvesztette korábbi erejét.
Vsevolod, a Nagy Fészek folytatja bátyja munkáját - erősíti és díszíti Vlagyimirot. Felújítja a város falait, újjáépíti és kibővíti a Nagyboldogasszony -székesegyházat, és épít a közelben egy másikat - Dmitrievszkij, Szent István tiszteletére. Dmitrij Solunsky, védőszentje. A székesegyházat a XII. Század 90-es éveiben építették, a tudósok vitatkoznak annak pontos keltezéséről: talán 1191 és valószínűleg 1194-97. A Nagyboldogasszony -székesegyházzal, az Aranykaputól és Bogolyubovtól eltérően, amelynek megalkotásában N. Tatishchev szerint nyugati mesterek vettek részt, csak oroszok építették a Dmitrievsky székesegyházat, a krónika ezt kifejezetten megemlíti. A székesegyház azonban tiszta szemmel épült a Bogolyubov melletti Nerl közbenjáró templomára, és gazdag faragása illik Nyugat-Európa középkori építészetéhez.
Az új templom fő szentélyei Szent Ruha ruháinak részét képezték. Dmitrij Solunsky és a mirha -áramló "sír tábla" - egy ikon, amelyet a legenda szerint a táblára írtak a szent vértanú sírjából. Vsevolod elviselte St. Bizánci Dmitrij - ifjúságát száműzetésben töltötte Konstantinápolyban, Manuel császárral bújva. Ezt követően ezt az ikont Moszkvába helyezték át, és most a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony -székesegyházában őrzik.
Új ikon Szent. Dmitrij a Nagyboldogasszony -székesegyházért - most a Tretjakov Galériában van. De egyes tudósok véleménye szerint az itt ábrázolt szent némi portrébeli hasonlóságot mutathat magával Vsevoloddal. Dmitryt harcos-uralkodó alakjában ábrázolják-trónon, koronában és hüvelyéből félig kivont karddal a kezében. Ennek az ikonnak a listája most látható a katedrális kiállításán.
A templomot a fejedelmi család otthoni templomaként fogták fel. Kicsi volt, egy kupolás, kívül-belül nagyon gazdagon díszített, és a palotakomplexum része volt: galériák vették körül, amelyeken keresztül a palotába lehetett jutni. A 16. században a katedrálishoz két mellékkápolnát építettek - Nikolsky és Keresztelő János, egy tornácot és egy harangtornyot. Más kutatók szerint azonban eredetileg két torony alakú oltár volt itt, valamint galériák, így a katedrális modern megjelenése nem egyenlő az eredetivel.
A XVII-XVIII. Század folyamán a székesegyházat többször leégették és felújították, a 19. század elejére pedig romba dőlt. Külön bizottságot neveztek ki, pénzeszközöket osztottak ki, és a székesegyházat ismét megjavították. Klasszicista portikát kapott, a nyugati bejáratnál oszlopokkal és egy második harangtoronnyal.
A katedrális jelenlegi, "primitív" nézete az I. Miklós rendeletével végrehajtott 1838-1847-es helyreállítás eredménye. A galériákat szétszedték, a székesegyházat megtisztították és újra festették fehér és sárga tónusokkal, amelyeket Nicholas szeretett, a kupolát és a falakat vaskötéssel erősítették meg. Ugyanakkor régi freskókat fedeztek fel - és a székesegyházat, ha lehetséges, ugyanabban a stílusban újrafestették. Az omladozó fehér kő domborműveket részben pontos másolatok váltották fel.
A 19. század végén itt végeztek fűtést - előtte hideg, nyári volt a templom. A közelben egy kis haranglábat építettek.
XX század és napjaink
A forradalom után a templomot azonnal a múzeumba helyezték át. Igor Grabar művész vezette restaurációs bizottság dolgozott benne - ugyanaz, amely ezekben az években megtisztította a Nagyboldogasszony -székesegyház Rublevszkij -freskóit. I. Grabar újra felfedezte a 12. századi freskók töredékeit. A háború után a székesegyház környékén végzett ásatásokat Nikolai Voronin, az óorosz építészet vezető szovjet szakembere és számos Vlagyimir-Suzdal templom eredeti megjelenésének rekonstrukciója szerzője végezte.
A háború után a Vlagyimir -Suzdal régió építészetének szentelt múzeumi kiállításoknak adott otthont, majd ott volt a Szovjetunió Hőseinek Galériája - Vlagyimir őslakosai. Ez a kiállítás most a közeli Golden Gate kap helyet.
A 70-es évek közepe óta a székesegyházat hosszú ideig tartó helyreállítás miatt bezárták, amely csak 2005-ben ért véget. Az időről időre bomló fehér mészkövet speciális védőanyaggal impregnálták, a kommunikációt frissítették, lehetővé téve az épületben a különleges hőmérsékleti rendszer fenntartását, a kupola keresztjét kicserélték.
Most a templom a múzeum egyik ága, de évente többször templomi istentiszteleteket tartanak benne, a múzeum dolgozóival egyetértésben. A székesegyházban láthatók a 12. századból fennmaradt festménytöredékek: az utolsó ítélet, az igazak felvonulása a paradicsomba és Borogoditsa. A kutatók két különböző szerző ecsetét látják ezekben a freskókban. Itt található Dmitrij Szaloniki ikonjának ősi példánya, egy ezüst koporsó másolata, amelyet egykor Szoluniából hoztak, és megőrizte a szent öltözékének egy részét, valamint egy négy méteres kereszt a kupolából - most az oltáron a katedrális.
Itt van eltemetve Roman Illarionovich Vorontsov, Vlagyimir főkormányzó 1778-83-ban, a híres diplomata és kancellár, Mihail Vorontsov testvére, valamint Semyon Romanovich Vorontsov londoni orosz küldött apja. Voroncovék részt vettek a puccsban, amely Erzsébet Petrovnát trónra emelte. II. Katalin alatt, a reform és az új tartományok létrehozása után Roman Illarionovich lett Vlagyimir kormányzója, és megvesztegetésről és zsarolásról vált híressé. Temetése fennmaradt a fiai által 1804 -ben felállított szoborral - Londonban készítette fia, Semyon parancsára, a piramist pedig a sírkő fölé unokája, Mihail Voroncov, a novorosszijszki kormányzó állította fel, aki részben finanszírozta a felújítást. század közepén a székesegyház. Maga a temetés a déli falnál található, de a sírkövet a legutóbbi helyreállítás során a nyugatira helyezték át.
Kőfaragás
A Dmitrievsky székesegyház legfontosabb dísze a gazdag kőfaragások a homlokzatok két felső szintje mentén. Akárcsak a Nerl -i közbenjáró templomban, itt is van Szentpétervár képe. Dávid bibliai példa az igazságos és bölcs uralkodóra, királyra és papra egyaránt. Háromszor ábrázolják őt itt - legyőzve az oroszlánt és ülve az oroszlán trónján - hasonló kép van a közbenjáró Nerl templomán is. Sasok, oroszlánok és leopárdok veszik körül - a hatalom szimbólumai -, és angyalok áldják meg.
Magát Vsevolodot öt fiával az északi homlokzatról ábrázolják. Karjában tartja a fiatalabb Vlagyimirot, és még négyen - Jaroszlav, Svájtoszlav, György és Konstantin - állnak.
A déli részt a mi szempontból legszokatlanabb történet díszíti - "Nagy Sándor mennybemenetele". Ez egy középkori keresztény legenda, amely elmondja, hogy egy napon Sándor két hatalmas, ló méretű madarat fogott, és megpróbálta az égbe repíteni. Egyre magasabbra mászott, míg meg nem találkozott egy másik madárral, amely emberi hangon azt mondta: "Nem ismerve a földieket, hogyan tudod felfogni a mennyeket?" Ez a felröppenő Sándor képe hatalmas népszerűségre tett szert a középkori Európában, és többször is ábrázolták: Aleksandert a nagy uralkodó ideális képének, a különböző országok egyesítőjének, gyógyítójának tekintették - ezért helyezték el a herceg székesegyházára. Sándort nem madarakkal, hanem griffekkel ábrázolják, és oroszlánkölyköket tart a kezében.
A nyugati fal Herkules kihasználását ábrázolja - azt a jelenetet, hogyan győz le egy oroszlánt, ami rímel a Dávid király és Sándor oroszlánkölyköket tartó oroszlán képeire is.
A székesegyház egész faragása egyetlen koncepcióba illeszkedik, amely a fejedelmi hatalom szentségét hangsúlyozza. A katedrálisban összesen több mint ötszáz különböző kép található, ezek többsége dísznövény, madár és állat, amelyek közül sok fantasztikus megjelenésű. Teljesen normális volt, hogy a középkori keresztények ilyen félig pogány képekkel díszítették a templomokat - feltárták a világ szépségét és sokszínűségét, heraldikai fejedelmi szimbólumokkal és általában a világi hatalommal társultak. Itt a Dmitrievsky -székesegyház meglehetősen éles ellentétben áll a sokkal szerényebben díszített Nagyboldogasszony -székesegyházzal - úgy gondolják, hogy így tükröződtek itt az ősi orosz világi nemesség ízlése. Egyes tanulmányok azonban az állatok és a növényzet bőségét értelmezik a "Minden lélegzetvétel dicsérje az Urat" zsoltár illusztrációjaként.
A székesegyház oszlopos öve szenteket ábrázol, például Boriszt és Glebet, Vsevolod rokonait. A katedrális faragása sajnos nem maradt fenn teljesen eredeti formájában - az évszázadok során helyreállították, néhány töredéket eltávolítottak és visszahelyeztek a helyükre, de a fő kompozíciók és jelentésük érthető és olvasható maradt.
Egy jegyzetre
- Helyszín: Vladimir, st. Bolsaja Moszkovskaja, 60.
- Hogyan juthatunk el oda. vonattal a Kurszk vasútállomásról vagy busszal a Shchelkovskaya metróból Vlagyimirba, majd az 5 -ös, 10 -es és 12 -es trolibuszokkal a városközpontba, vagy felfelé a Katedrális térre.
- Hivatalos honlap:
- Nyitva tartás: 11: 00-19: 00.
- Jegyárak: felnőtt - 150 rubel, kedvezményes - 100 rubel.
