A látványosság leírása
Ismeretes, hogy a szetok laknak a Pszkov régióban, mégpedig a Pechora régióban, valamint Észtország délkeleti külterületén, amely 1920 -ig a Pszkov tartományhoz kapcsolódott. Meglehetősen nehéz megállapítani ennek a népnek a számát, mert etnikumuk nem szerepel az Észtország és Oroszország területén élő nemzetiségek listáján. A népszámlálás során a szetókat az észteknek kellett tulajdonítani, bár ez a megbízatás nem teljesen igazságos és helyes, mert e két nép vallási irányzatai eltérőek.
A setói kultúra aktív aszkéta Tatjana Nikolaevna Ogareva, akinek munkája Nikolai Tapper falu lakójával, valamint az Izborsk múzeum dolgozóival együtt új múzeum létrehozásához vezetett, nevezetesen a Seto birtokhoz, Sigovo falu, Pechora kerület, Pskov region. Ebben a munkában szeto kulturális és közszervezetek vettek részt: Panikovsky és Mitkovitsky folklórcsoportok, valamint az "Ökos" nevű Pechora társaság. A Seto Múzeum az Obinitsa, Värska és Saatse setói múzeumlánc egyedülálló részévé vált.
A múzeum a Külaots család hiteles kastélyában kapott helyet. A legtöbb tárgy a birtok tulajdonosainak családi otthonának melegét is hordozza. A múzeumban bemutatott összes gyűjtemény hosszú távú, felhalmozó és kutatómunka gyümölcse lett.
A múzeumkomplexum két részből áll: magából a birtokból és egy magángyűjteményből a szétiek emlékére. A múzeumot meglátogatva meg lehet győződni a természet és az ember egységének harmóniájáról, megismerkedhet a setói kultúra eredetiségével, megismerheti e nép történelmi fejlődésének összetettségét és sajátosságait.
A néprajzi besorolás szerint a setó a finnugor csoporthoz tartozik. A setó nyelv a dél -észt vagy a vyrus dialektuson alapul. A szetók maguk is teljesen független nyelvnek tartják nyelvjárásukat, amelynek nincsenek analógjai Észtországban.
Jelenleg a következő változatok léteznek a setó nép eredetéről. Az első közülük azt mondja, hogy a setók finnugor nép, amely a szlávok megjelenéséig fennmaradt, és akikkel a kelet-európai síkság nyugati részének rendezése során találkoztak. A második változat szerint a szetók azoknak a népeknek a leszármazottai, akik a középkorban Észtország területéről menekültek a lovagi rend katolikus befolyása elől menekülő orosz észt földjére. Egy idő után a setó népet észtekkel töltötték fel, akik Oroszország területére költöztek.
A setók több évszázadon keresztül túl keveset tudtak az orosz nyelvről. Miután a szetók elfogadták az ortodoxiát, még mindig megtartották kultúrájukban a pogányság legtöbb elemét. Ez a nép csak a 20. században tudta végre megismerni és megérteni a Bibliát, de ettől függetlenül a szetók mindig szenvedélyesen végeztek minden ortodox szertartást. Meg kell jegyezni, hogy mindazonáltal a szetók nem értették meg az ortodoxia minden normáját és kánonját, ami azt eredményezte, hogy az e nép mellett élő orosz nép "félhitűnek" kezdte nevezni őket. Másrészt a livóniai tartomány észtjei sem tekintették a szetókat a magukénak, és a „másodosztály” képviselőire utaltak.
A szentpétervári tudósok fáradságos munkájának eredményei szerint megállapították, hogy a szetók még mindig inkább az ortodox orosz kultúra, mint az evangélikus észt kultúra felé vonzódnak. Ráadásul maguk a szetók is megkülönböztetik magukat az észt néptől. Etnopszichológiai mutatóikat, valamint történelmi sorsukat tekintve a setók közelebb állnak az orosz kultúrához. A setó etnikai csoport identitásának megőrzése érdekében meg kell adni neki az Orosz Föderáció kis népének státuszát, lehetővé téve a kommunikációt a setó nyugati képviselőivel.
