A látványosság leírása
Már az ókorban is Zapskovye legnagyobb részét teljesen mocsarak borították, és az e helyektől nem messze alapított kolostort "Nedves Ilja" -nak kezdték nevezni. Kezdetben az Iljinszkij -kolostort férfi kolostornak tekintették, de miután a svéd csapatok 1615 -ben felégették, női lett. Már 1677 -ben kőtemplomot emeltek Theodora apátnő segítségével. Ezen a helyen volt a Zapskovsky Ilyinsky kolostor, amelyet 1764 -ben felszámoltak. A később női kolostorrá vált férfi kolostor alapításának pontos dátuma nem ismert, de megállapították, hogy a 15. században létezett, mert az 1465 -ből származó Pszkov -krónikában úgy említik, hogy súlyos tüzet szenvedett. A kolostor felszámolása után Illés próféta temploma plébániatemplommá vált, ezt követően a Pszkovi szellemi konzisztórium 1786. szeptember 1 -jei rendelete alapján Kozmás és Dámián templomához rendelték.
1808 -ban a templomot teljesen lepusztult épületként bontásra jelölték ki, de a Szent Zsinat nem értett egyet a templom lebontásával. 1868 áprilisában a Szent Zsinat úgy határozott, hogy Illés Szent Próféta Egyházát átadja az irgalmas nővérek egyházmegyei közösségének. A jelentős pénzeszközök, amelyeket nemesen adományoztak a kialakult közösségnek, lehetőséget biztosítottak a templom kerületén lévő telkek megvásárlására, valamint a templom épületének teljes felújítására. Az Elias egyházmegyei közösség 1868. november 14 -én kezdte meg munkáját.
1868 -tól az Elias -templom teljesen függetlenné vált, és a közösség pénzéből támogatott személyzettel rendelkezett. Egy bizonyos idő elteltével az irgalmas nővérek közössége pénzhiány miatt nehéz helyzetbe került, és nagyon nehézzé vált az egyház fenntartása. Az 1873. évi zsinat rendelete szerint Iljin templomát ismét Kozmás és Damian templomához rendelték. Az 1894. január 10 -i szent zsinat rendelete szerint az egyház, bár tulajdonított marad, ismét a közösség kezébe került. 1900. április 25 -én a Szent Zsinat elrendelte, hogy az Illés -gyülekezetnek zsoltárosként, pappá kell lennie - ezért lett az egyház ismét független. A példázat teljes körű ellátását a közösségre bízták: a világításért, a fűtésért fizettek, és pénzt is felszabadítottak a papság kellő fenntartására.
Ami Illés Szent próféta templomának építészeti alkotóelemét illeti, ebben az összefüggésben a 16-17. Századra jellemző hagyományok egyesülnek. Összetétel szempontjából a templom meglehetősen összetett, és egy kupolás, egy apszisos négyágyat tartalmaz, amely az előcsarnok magas pincéjében, a déli és északi folyosón, valamint egy kétszintes harangtorony (veranda és veranda szomszédos).
A templom belseje a négypilléres épületnek köszönhető. A kupolás tér kissé lecsökken két pár metsző boltív miatt - ahogy azt Pál és Péter Szirotkin kolostorában tették. A templomtornák nagy nyílásokkal rendelkeznek, amelyek terébe néha harangokat akasztottak, ami Pszkovban a 16. században megszokott volt. Az altemplom bejáratainak elhelyezkedése és díszítése, valamint az előcsarnokok alatt elhelyezett pincék jól ismert régi Pszkov-technikává váltak. A 16. század összes temploma, beleértve az Elias templomot is, a kétszintes galériák hagyományosakká váltak, némileg korlátozva a templomi négyszöget. A harangtorony kőből készült, és a templommal egy időben épült.
1900 szeptemberében Aleksey Aleksandrovich Favorsky főpap lett a közösség főpapja; Zakharov Alexander diakónus lett a zsoltárkészítő pozícióban. Ezekről az emberekről 1917 után nem találtak információt.
1994 -ben, romos állapotban, Illés próféta egyházát a Pszkovi egyházmegyébe helyezték át. Kezdetben az Alekszandr Nyevszkij -székesegyházhoz rendelték, majd független lett. 1994 tavaszán az istentiszteleteket újraindították a templomban. A templom egyik fő ünnepe Illés próféta napja, amelyet augusztus 2 -án ünnepelnek.
