A látványosság leírása
Az Arhangelszki régió Ustyansky kerületében, Bogdanovsky faluban, az úttól 100 méterre, egy patak közelében egy csodálatos kő található. A kő 1, 5 hosszú és körülbelül 1 méter magas rúdra hasonlít. A kő felső és oldallapja lapos, és úgy tűnik, hogy emberi kéz faragta. Ezzel egyidejűleg a kő oldalfelületeit leeresztik az alsó alapra, így a teteje 75 centiméter széles, az alsó pedig körülbelül 1 méter. Felső talpa párhuzamos a talajjal. A kő úgy van irányítva, hogy a földből kiálló vége észak felé a patak felé irányul. A felső végzónában ék alakú bevágások láthatók, amelyek észrevehetően különböznek a természetes forgácsoktól és mélyedésektől, amelyeket a természetes tényezők okoznak.
Senki sem tudja, honnan származik ez a kő, és hogyan keletkezett. Minden körvonala azt jelzi, hogy valamiféle ősi, titokzatos történelmi emlékműről van szó. Valószínűleg tartozásának meghatározása az Usztjanszkij terület fejlődésének történetéhez kapcsolódik. Elemzése az ezer évvel ezelőtti eseményekhez vezet, azokhoz az időkhöz, amikor a csudi Zavolochskaya ezeken a részeken élt (Zavolochye finnugor lakossága, amelyet először a Régi évek meséje említ).
A területet vizsgálva a figyelem egy kő melletti résen van a talajban. Az embernek az a benyomása, hogy itt a föld valamiféle földalatti szakadékba kezdett süllyedni. Talán a kő jelzi annak a kútnak a helyét, amelyben a csudok eltemetve vagy saját temetkezésben vannak. De a környék tele van kövekkel. Nem könnyű itt ásni egy ásót, és ez teljesen alkalmatlan. Az ősi időkben, tavasszal a patak nagyobb volt, és egyszerűen elárasztotta. Valószínűleg ez a mélyedés a kő természetes sodródása miatt alakult ki a másik oldalról.
Talán a kő a csudi lakosság szentélyének maradványa. Jelenleg egynél több ilyen szentélyt találtak Kokshenga városában. Tarnogsky helytörténész A. A. Ugryumov megjegyezte, hogy a csudiknak különleges templomai (könyörgései) voltak, amelyek a pogány áldozatok helyei Yomalnak, főistenének. Ezek a könyörgések a hatalmas fenyők között bontakoztak ki. Közöttük egy hatalmas kő és 2 kisebb, különféle fa- és kőbálványok voltak kiállítva. Isten képeit, aláírásait és különféle megnevezéseit faragták egy nagy kőre. Például a tudósok felfedeztek egy imahelyet feliratokkal Kokshengben, amelyet még mindig nem tudnak megfejteni.
Ezen a megtisztított területen lucfenyők nőnek, de 2 észrevehető kő nem látható. Magasabban, mintegy 20 méter távolságban azonban egy felülről elhelyezett kövekből álló kőház található. Talán a kőterem részei, és a mesterséges kő rése az egyikük mélyedése. A chud templomok hagyományosan a magaslaton helyezkedtek el. Ez azonban a patak alján található, de a két nagy angolna egyikének lejtőjén, amelyek között a patak fut.
Az elmúlt 100 évben ezt a követ "Hot" -nak hívták. Nyáron, éjjel fiatalok jöttek hozzá. A kő gyakorlatilag nem hűlt le hajnalig. A szerelmesek találkozóhelye volt, ahol bevallották tiszta és fényes szándékukat. Talán a mai napig a "forró" kő egy chudista isten, aki keresztény szentély lett, ha az egyház hozzáér, akkor teljesíti szent küldetését - békét és jót vetni az emberek között.
Leírás hozzáadva:
Svetlana. 2015.06.13
A kő nem helyi, a folyó mentén, amely patakká vált, egyik Chud faluból (és napjainkban Vezhából) egy másik Chud faluba és vissza szállították, de megfulladt … vagyis a kő elhelyezkedése nem számít, a nyomait nem itt kell keresni … (a helyi lakosok történeteiből) Sok re
Mutasd az összes szöveget nem számít, a nyomait itt kell keresni.(a helyi lakosok történeteiből) Sok folyó sekély lett az elmúlt évszázad során, például hajók vitorláztak az Ustye mentén. A Minya és az Edma folyó mélyvíz volt („gyerekkorunkban itt úszkáltunk, de most már átléphetünk”-panaszkodnak az idősek.) Nagymamák, akik „iskoláztak a 4. osztályban”, vagyis nem olvastak történelemtankönyveket, de aki ismerte a földjüket, a „kúszásokról” beszélt. ahogy van. Feltételezhető tehát, hogy a csud nem tűnt el sehol, hanem oroszosodott, és nem 1000 évvel, hanem több évszázaddal ezelőtt.
Szöveg elrejtése
