A látványosság leírása
A híres köntös lerakásának temploma Borodava faluból származó fatemplom, amely nem messze található a híres Ferapontov-kolostortól, amelyet Kirillovba szállítottak a Kirillo-Belozersky kolostor területén. Ma a templom a Kirillo-Belozersky kolostor újvárosában található, az Ivanovsky kolostor északi fala mellett.
A legszentebb Szűzanya köntösének pozíciójának templomát a Borodava és a Sheksna folyók találkozásánál magas fokon állították fel. Borodava kereskedelmi falu nagyon fontos szerepet játszott átrakodási bázisként, valamint a kolostor mólójaként. A templomot 1785 októberében szentelték fel a jelentős ünnep tiszteletére "A legszentebb Theotokos tiszteletreméltó köntösének elhelyezése Blachernae -ban". A Szűz köntösét a Blachernae templomban őrizték.
A köntös lerakásának templomának alapjait Jaroszlavl és Rosztov Joasaph érsek költségén építették, akinek családja a Rurikból létező Obolensky gazdag és nemes családból származott. Amint 1891 -ben Joasaph elérte az érseki tisztséget, személyesen kezdett foglalkozni a Köntös Egyházzal, amelynek felépítése után önállóan felszentelte.
A túlélő antimensió eljutott hozzánk, a köntös lerakásának templomának felszentelési folyamatának köszönhetően, amelyet Pavel Levitsky papok véletlenül fedeztek fel 1866 -ban. Vászonból készült, és nagyon kicsi a mérete: körülbelül 14 cm széles és azonos hosszúságú. Az antimensión egy hatágú kereszt képe látható, a kereszt alatt pedig egy felirat.
1798 -ban a zsinat rendelete alapján a Ferapont -kolostort felszámolták; ettől a pillanattól kezdve a helyi plébánosok kezdtek vigyázni a köntös letételének templomára. A templomról számos fénykép és rajz maradt fenn a 19. századból. 1847 -ben a híres kultúrtörténész és irodalomkritikus, Stepan Petrovich Shevyrev látogatta meg a templomot. A szerző könyvében megemlíti a köntös lerakásának templomát, és rajzot is ad a templomról. A templom legértékesebb rajza a restaurátorok-építészek szerint a templom rajza, amely deszkával borított templomot ábrázol, amelyet a híres művész, Nikolai Alexandrovich Martynov készített.
Ami a köntös lerakásának egyházát illeti, elmondhatjuk, hogy az ókori Oroszország legnépszerűbb típusa. Több különböző magasságú és méretű kötetből áll: oltárból, fő- és refektóriumból. 1848 -ban felújításokat végeztek, de addig a refektóriumot egy nyitott galéria vette körül, amely oszlopokon helyezkedett el, vagy egy gulbishop. A Borodavszkij -templom építészeti alkotóelemét a kletski típus jelentős bonyolultsága különbözteti meg, ami nem mondható el az archaikus műemlékekről, például a Lázár Muromszkij -templomról. A köntös lerakásának templomát minden arány kifinomult tisztasága, a vonalak kifejező váltakozása jellemzi a refektóriumból a hegyes fő- és oltárrészekig.
Ha rátérünk a tervre, akkor a templom két gerendaházból áll, amelyeket egymás után helyeznek el. A templom térfogati megoldása sokkal bonyolultabb, mint az általános kompozíció: két kötetet helyeznek a fő keretbe - egy magas belső kápolnát és egy kis oltárszobát. A templom tömbházát kis átmérőjű fenyőből állítják össze; a rönkház rönköit különösen gondosan választották ki, és a csomók teljesen hiányoztak. Valószínűleg a rönkök kis átmérője a templom vizuális skálájának megteremtésének eszközévé vált.
1950-ben bezárták a köntös lerakásának templomát, miközben 19 ikon maradt fenn, amelyek a 15-16. A templomból származó ikonképfestmények legnagyobb száma az akkori művészi alkotóelem kivételes jelensége.
A Borodavszkij templom ikonosztázisa néhány szintből állt. Az alsó rétegben volt egy "Isten Anyja övének és köntösének helyzete" ikon, amely a mai napig fennmaradt. A második szintet a Deesis réteg képviselte, ahonnan fennmaradt a "nagy mártír György", "nagy Szent Bazil", "Dmitrij Szaloniki nagy mártír". A prófétai és ünnepi szertartás a köntös lerakásának templomában teljesen hiányzott. A 16. század óta az 1485 -ös elveszett ikonok fokozatosan feltöltődtek. A helyére érkezett elveszett ikonok közül a legjelentősebbek a Deesis képében látható ikonfestmények, valamint a Royal Doors voltak.
