A látványosság leírása
A shlisselburgi puskaporgyárakban található Szent Péter és Pál apostolok nevében található templom a Vsevolozhsk régióban, azok falujában található. Morozov. Az építész Pokrovsky V. A. a templom létrehozásán dolgozott.. I. F. Bezpalov asszisztenssel; művész N. K. Roerich, mozaikmunkákat V. A. magánmûhelye végzett. Frolov.
Ennek a területnek a közelében volt a Keresztelő Szent János -templom, amelyet 1568 előtt építettek. A közelben még számos templom található, amelyeket a középkori krónikák említenek.
Század végéig. ezek a földek az alacsony mocsaras partokon üresek voltak és csak az 1880 -as évek elején. ezen a helyen új, nagy lőporgyártó vegyipari üzemet alapítottak. A shlisselburgi puskaporgyárakat olyan területekre építették, amelyek von Rennenkampf, az "Orosz Lőporgyártó és -értékesítő Társaság" birtokában voltak. A telephely német projektek alapján épült, mivel az üzem fővárosa német iparosok tulajdonában volt. Az üzem építéséhez megfelelő helyet keresve a tulajdonosok sok tartományt megvizsgáltak, de a legalkalmasabb a Néva jobb partján fekvő hely, Shlisselburggal szemben.
1907 -ben felszentelték a gyáratemplomot Szent Péter és Pál tiszteletére. A templom 1000 plébánost fogadott be. Az ortodox templom az ősi orosz építészeti hagyományoknak megfelelően készült. A templom első vázlatai 1902 -ből származnak, amelyek egy kis csípős fa templom rajza. A templom kőből készült változatát a Szentpétervári Tartományi Testület építési osztálya hagyta jóvá 1904-ben. Az új projekt szerint a templom egyenlő hegyű kereszt volt a tervben. A kereszt minden ágát apró módon fedték le, a fő nyugati homlokzatot minden zakomara fölött három fej, a középső kar fejét koronázták. De ismeretlen okokból a projektet a szerző a felismerhetetlenségig átdolgozta, bár a terv teljes megőrzésével.
Hosszú szünet után az építész először használta a novgorodi templomokban rejlő tulajdonságokat, a csíkos burkolatot, a lépcsőzetes fülkékben lévő ablakokat, a törött pengéket, az előcsarnok kerek oszlopait. A falak sima felületeit alkalmazott keresztek díszítették, számos mélyedés és fülke különböző geometriai mintákat alkotott. Prototípusaik Theodore Stratilat, az Iljin, a patak mentén üdvözítő novgorodi templomok falai voltak. Az építész megváltoztatta a fejek alakját és a keresztek kialakítását, a kokoshnik formát adta a sátorlap oldalainak koronázásához, és csökkentette az apró fejezetek számát.
A templomot belül nem festették. A fehér falakat niche-pechurák és bejárati kapuk díszítették. A templomot az ikonosztázis mellett gyertyatartók, faragott fa padok, polcok, transzparensek, ikontokok díszítették. Az ikonokat a Pashkov testvérek (Moszkva) műhelyében festették.
Meg nem erősített hírek szerint 1938 -ban bezárták a templomot. És a háború alatt (feltehetően 1942-1943) a templomot elpusztították a blokád megtörésére készülve.
Az 50 -es évek végén. a templom romjait lebontották. A templomépületekből csak egy kapuház maradt, amelyet házként és a templom kerítésének részeként használtak. A templom alapjának egy részén az építési igazgatás kőből álló egyemeletes irodája épült, a szomszédos területen parkolóhely volt az autók és a speciális felszerelések számára.
1989 -ben a faluban. Morozov, vallási közösséget szerveztek. A 90 -es évek elején harcba kezdett, hogy visszaadja a földet a templomnak, egy régi templom és egy kapuház alapjaival. Ennek eredményeként az építési osztály elhagyta ezt a telephelyet, és egy idő után a kapuház bérlőit is kilakoltatták.
1992 ótaa kapuház múlt századból megőrzött épülete a 20. század eleji történelmi és kulturális örökség tárgya.
Az egykori építési igazgatási iroda épületét templomba alakították. A projekt szerzői V. N. Bogomolov és V. I. Tonkikh megpróbálta az épület jellegzetességeit a régi templommal hasonlítani, gömbfejű sátorral koronázta meg az épületet. Az új templom megszervezésében segítséget nyújtott az üzem. Morozov. Az első istentiszteletet az új templomban Vadim (Burenin) pap tartotta 1993. október 30 -án, Dmitrievskaya szülői szombaton. A közösség költségén kézművesek végeztek munkákat az épület tetejének és homlokzatának helyreállításán, Pszkovból meghívott mesteremberek által.
A templom alapozása ma is őrzi az épület méretének emlékét, meghatározza az elveszett templom helyét, amely része a Néva torkolati terület városképző uralkodóinak rendszerének.
